風簷展書讀，古道照顏色！

水知道答案精簡版

https://youtu.be/CfYkbiGrETs

原來”修行千劫，只求一悟”。

"修智慧，不修制約！"❇

🔆叩拜：

不是彎下身體，

面對慈濟，我仍是個相當陌生的新鮮人，但身處LINE群組一員，得機會之便，也能有所耳濡目染慈濟良善訊息分享的薰習。謝謝！

謝謝江師兄許許多多的分享，記得先前「菩薩道上若相阻 眾生米籮誰來擔」的分享，令我訝異的是，早已修行清淨，階及成佛的慈悲佛陀，仍有人會看祂不順眼而有所刁難。

所以，這個故事或許也告訴我們，連佛陀這樣的大人物，早已修行清淨，也不見得累劫累世累積下來的「業」已完全清淨，才免不了由於因果故，而受到他人的不順眼、傷害、毀謗等等，而累劫累世的因果觀，嚴重時甚至也會如同類似悟達國師的人面瘡一樣。

【行道天下福滿人間】2020佛光山平安燈會光照大千祈福活動記者會聲光煙花開摧

https://youtu.be/VUP_sJt3OqE

2020佛光山佛陀紀念館煙火

http://www.youtube.com/watch?v=dT23gaDvzbA

美國科學家用儀器證明念佛菩薩名號•所感應到的正能量非常驚人••••:

http://big5.soundofhope.org/node/919684?utm_source=dlvr.it&utm_medium=facebook

https://kknews.cc/zh-tw/culture/mrbbl9.html

佛法真義 戒的真義
http://www.merit-times.com.tw/NewsPage.aspx?Unid=447686

佛教講：「戒住則僧住，僧住則法住。」當初佛陀制戒，就是為了維護僧團的和樂清淨，為了讓正法久住，所以戒是僧團的基石。但是戒律也不是只有出家眾才須要受持，戒是一切善法的根本，人人都需要有戒來規範自己，人生的道路才會安全。

戒不是拿來講說的，而是要去實踐。尤其，戒是活用的，不是呆板的。就拿大乘佛教的「三聚淨戒」來說，第一是攝律儀戒，教你行住坐臥都要合乎威儀；第二是攝善法戒，凡一切行事都要以慈善為根本；第三是饒益有情戒，就是主動的關懷眾生，利益有情，這才是積極的持戒。

持戒不是拘泥於戒相，而是要活用戒體；戒是講究行持，講究行道的，所以我們的佛教徒，對於戒律要有這種正確的看法。

課誦的改良 ~ 星雲大師
http://www.merit-times.com.tw/NewsPage.aspx?Unid=445892

在佛教裡，出家人除了以弘法為家務，以利生為事業之外，每天還少不得要有自己的密行，或是與大家一起的修行功課。例如，在漢傳佛教裡，有所謂的「五堂功課」，也就是指早課、早餐過堂、午餐過堂、午殿、晚殿。只是現在的出家人，大概都不知道什麼叫「五堂功課」了。

五堂功課的第一堂課，就是早課。早晨起來，要先上早殿，與諸佛菩薩接心。修道的人，要有精進不懈的心；像公雞報曉、鳥獸覓食。勤奮的動物，也都是很早就出現；你若不勤勞，生存就會有困難。因此修道的人，對於晨起早課，都非常的珍惜。

然而過去的早課，一般都是誦念楞嚴咒、大悲十小咒；念了三、五十年，也不了解其中的意義，也不懂得佛法。假如你改念不同的經文，你對佛法就可以懂得很多。所以我過去主張，每一個禮拜可以讀一本經，到了一個禮拜的最後一天，就把這本經講說一下，然後再換另一部經。你能利用早課的時間閱讀經典，就是一種自我內心的調適、淨化，智慧和身心都會有進步，而不是只在口中誦念，卻不知其真義，這就減少了修行的力量。

早殿後用早齋，這是第二堂功課。那不只是過堂吃飯而已，那也是一門修行。「齋堂」又稱「五觀堂」，就是吃飯時要做五種觀想；或者說，吃飯前要發願：願斷一切惡，願修一切善，願度一切眾生，這也是早晨的一堂功課。

蔣勳念誦金剛經( 日本永觀堂鐘聲 )
https://youtu.be/74b_zOR4mGA

福智吉星高照舞台劇，即將於九月中旬再次於文化中心演出，曾於2014年上半年欣賞過此戲劇，這是一齣令我最後深為感動的戲劇。走入福智團體，感恩許多良善之緣，也感恩著師法友如此完備的學習環境，內心珍惜，每天都充滿著許多感動時刻，而化為走向更美好的動力！

靈鳳箜篌曲---演唱王柏森、羅美玲
https://youtu.be/xDvuA_8C3fI

20141228慈濟大愛電視台【音樂有愛】專訪吉星高照主要演員如下：
http://www.youtube.com/watch?v=F-d7wXNgaMI

另外，也曾於2014/05/10 左營雅音社LINE群組有如下分享，也略提了欣賞過吉星高照舞台劇的心得。
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談到人生苦樂，在此分享我讀共中士道時，曾寫下的隻言片語如下：
「..................
廣論的研討是一門重視實踐的學習。例如前些時候讀苦集門中思惟時，就在手抄本，寫下以下四句話：「現世安樂非為樂，人生之苦莫視苦，明辨本質苦樂轉，解脫出離有所依。」

宗大師認為，探索人生苦樂，要從雙向思考，不能只有單方向，那才完整。
方向一、居樂思苦 ~ ~ 樂 → 苦 ，「…….現於險崖暫為休息，若未修三有過患，於彼發起欲捨之心， 則於苦滅不起欲得。」人世間各種表面看似美好的追求，背後常暗藏苦因苦果，心念執著，貫串後世，不斷循環，增長廣大，難以超脫，所以「現世安樂非為樂」。

方向二、轉苦為樂，或是離苦得樂 ~ ~ 苦 → 樂 ， 人生苦樂，有時常為一心理狀態，轉一個心念，世界更美好，「觀功念恩」是讓內心立即轉苦為樂的絕招。我曾將內心幸福感的來源定義為：將心擺在一個正確的位置，維持住一個正確的狀態。也就是緣善而「定」，若非如此，一心散亂，怎會快樂呢？「……除善所緣心不餘散，專一而住真奢摩他或其隨順，善觀察善所緣境，如所有性盡所有性，毗缽舍那或其隨順。」俯仰天地，空空朗朗，佛法內蘊，思所當思，行所當行，才能讓我們人生找到真正快樂。所以「人生之苦莫視苦」。
.......」

又例如幾月前，我在文化中心欣賞吉星高照舞台劇，當男主角的父親，直到嚥下最後一口氣，仍然不明白其錯，而讓自己的心繼續痛苦著，到死始終還是無法放下一念執著時，令我眼球濕潤，充滿感慨！

忍辱意趣，人生課題。人心迷惘，自縛受苦。鬆柔放下，柳暗花明，剎那念轉，苦樂立變。何時解脫？當下永恆！當時，我的內心喟然長嘆，人的痛苦至少有兩類，一是萬般皆因果，半點不由人，有些苦來自三世業果。一是有些苦是自己綁住自己的自縛之苦，何苦來哉？只要放下，不就海闊天空，為何要如此折磨自己的心？但從小到老，我心也常如此愚癡過。
..................」
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沒有欣賞過的師兄姐，或可撥冗，來場心靈饗宴！

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20140215高雄文化中心
https://www.flickr.com/photos/chinfa/albums/72157641039712983

兩段大愛電視的影片，令我獲益良多！
https://youtu.be/G_Jp6LurJho
~ ~ ~ ~ ~ ~ 以下為影片內容文字簡稿 ~ ~ ~ ~ ~ ~

敘述結合手藝與心念的修行歷程，且出版了大樹之歌，光陰十帖兩書。

活著真好，可以寫作，可以畫畫，可以修行。

早年動盪，一種惘惘不安的經驗，纏繞一輩子，本以為此種生命的疑惑，可以從最高等的精神藝術，找到答案，此乃一種美麗的誤會。或以為文藝甚至繪畫可以找到生命中的天問。然，皆非究竟，唯獨佛法，藉著一種文學與藝術，讓佛法的面貌呼之欲出。藉藝術和諧的感覺，進入佛法的領域。佛學教法與自我生命的和融，找尋到人生真正的幸福。

這些年來，心中漸強感覺，一份對無常生命因緣的感謝。能畫畫，能學佛，真好。
畫畫，使我習於散漫的心能夠凝聚。學佛，使我不再製造心靈纏縛。自覺生死無憾，除了感謝，還有甚麼話好說？~光陰十帖

其實毛筆此手藝，毛筆與宣紙都是非常敏感的，筆紙接觸時刻，自然將整個精神貫注，幾乎連呼吸與心跳都要非常穩定，才能拉出平穩的線條，這就是一種禪定，從中遠離煩惱，覺察心靈清澈的本質，客觀看見內心本態，自然進入佛法領域。

畫這一系列靜物時，我想到佛說：看，只是看，儘量放下主觀的好惡取捨，只就物相光色與眼的接觸，用手繪取這份眼識的記錄，如此作畫，宛如禪修，每日就簡單的靜物觀察，學習，常感受到一份寂靜的喜悅。~光陰十帖

不安與煩惱心，沉浸手藝中，以達簡單地專注與忘我。每天某時刻，禪修若此，將心歸零，暫拋一切，打坐，經行(動禪)，手藝等，將會心感幸福。以安定的心，觀照日日生活，日積月累，慢慢改變。

~ ~ 浸漫於窗櫺間的雨水與蒼灰的天色，著實令人產生對新世紀種種的憂思，.......心中浮現，雜阿含的經句：多聞世間苦樂之聲，樂受無放逸，苦觸不增憂，在這始終不圓滿的世間，我們所能擁有的苦與樂，好與壞，其實都一樣重要，能從中找到平衡腳步前行的人，會發現心靈上的寧靜。

此乃禪修的一種基本訓練，外境不因任何而不存在，但若將心安定下來，即可達到了佛陀所言：世間眾苦樂，萬般皆因緣，苦來願安受，樂享莫貪心。懂得處理，接受存在，即是修行。

那段時日，我清晨常赴新店山頭，觀察朝陽日出，乃至於陽光穿透大氣及山林，照亮山路泥地的情景，體驗得來的點點滴滴，融入佛傳畫中，也拉近了畫中古代的風景，我愛這份自然光照，至於佛陀所揭示的生命原理，不正也來自對大自然，深刻的瞭解，並如日光一般洞燭幽微嗎？~光陰十帖

自亮心燈，自然相應於法，佛法本存宇宙間，無生無滅，人人該走的道路，雖遮蔽於荒煙蔓草，佛陀教誨，如地圖指引。

晨光穿透樹梢，草葉露珠晶瑩，鳥雀鳴啾，淺流泛動波光，樹下宿的僧人是誰，會是阿難嗎？一切都得依靠你自己，一切都可以交給大自然微妙的法則，如此 自燈明 法燈明，你不久就會達到心解脫，慧解脫境地，不再輪迴於煩惱生滅中了
~大樹之歌

晚飯過後不久，即倦了。
三點多起床，經行，專注於自己腳步，佛前靜坐，讀一點點經，寫一點點雜記，一天工作的開始。

心靈的本質就像一杯水，或混或清，端視己行，從佛法感受其澄清的本質，此乃人生幸福之道。

學習看清那依緣而生之萬物，如同星辰，如同你眼中的困境，如同一盞油燈，一個幻象，如同露珠，或如同泡沫，如同一場夢境，或如同閃電，或如同一朵雲彩。

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https://youtu.be/a3Ah9naeL5M
~ ~ ~ ~ ~ ~ 以下為影片內容文字簡稿 ~ ~ ~ ~ ~ ~
【人文講堂】20131115 - 奚淞 - 手藝禪

弘一法師晚年幾乎所有時間都是花在一個字一個字那麼溫柔，柔軟，端正地抄經。

母親的一針一線何嘗不也如同弘一法師抄經一般，也如同數著念珠的念佛般，那份安靜，柔軟，慈悲。
在漫長生命時空中，可否也能尋找到同樣一份安靜與柔軟與那份對世界的祝福呢？於是覺得手藝也是一種禪修。

描繪觀音當口，當拿筆落墨，十分鐘過後，其心已猶如齋戒沐浴過一般，其實下筆落墨時，必須全身貫注，血脈平靜，呼吸平穩，心平氣和，柔和自然，才敢落筆拉線條，且最後達到了專注與忘我。

土法煉鋼描菩薩，慢慢對佛法產生高度興趣，因為用毛筆作手藝，感受到戒定慧的「定」字與「靜」字。猶如結廬在人境，卻無車馬喧，著實可貴。

就是如此透過毛筆的手藝禪，對佛法產生興趣，體驗到佛陀生命無常苦迫與生命實相的教誨。

南傳相應部第一經有四句佛陀教誨：
有回弟子問佛陀，如此的生命世界，業力四處流動輪迴輪轉，身處其中的我們，好像活在狂流巨浪中，請問老師(佛陀)，是如何渡過？
佛陀說：我不滯留，也不掙扎，渡過此瀑流。
再問如何做到的？
佛陀再回答：如果滯留，就會沉沒，因為你繃得緊緊的。如果掙扎，反易被狂流捲走。
如何實踐呢？
在生活中，必須有停看聽的能力，領悟中道修行其醍醐味。~不急不徐，不慍不火，不鬆不緊，隨見整個身心，處在甚麼狀態，才能隨順波流，不滯留，也不掙扎，即是禪修。

禪修如何做呢？生活中處處有禪修的契機，家母做女紅如禪修，白描菩薩亦如禪修，這份珍貴的感覺，讓我願意每早打坐，經行，抄經，願意閱讀佛經，有所思維。每人可為自己設計一份禪修！如此可在專注忘我下進入安靜世界，且從深沉寧「靜」中發覺原來內心本質的幸福，無須外求。煩惱擱置，即能發現一種純淨的喜悅，此即是「淨」。
然後覺得，活著真好！一切好好壞壞因緣，都值得珍惜，而產生一種感恩的心，透由此感恩的心，面對生命的一切因緣，懷抱一種「敬」意。「靜」「淨」「敬」是一帖心靈藥方，最後分享早晨禪修的一個段落與大家分享~慈經。

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補充：
慈經Metta
https://youtu.be/ky3NfRLMowU

達賴喇喇嘛法王八十歲生日感言影片：

https://youtu.be/xw41ftX2Gjk

弟子恭記如下：
早上好！我想要對那些對我表達友好的人們，表示感謝！所以我想要謝謝大家！
今天，以及這些天來，許多人在不同的地方，對我表示生日祝福，祝我生日快樂！
我時常告訴他們，對我來說，最好的生日禮物，是更多的關注自己的內心，自己的情緒。
我現在已經是80歲的人了，經歷過很多困難時期，在我16歲時，我失去了自由，在我24歲時，我失去了我的國家。
諸如此類，很多的困難，在這期間，最好的朋友，最值得信賴的朋友，是來自於自己的智慧、善心，這些真的帶給我內在的力量，內在的平和，所以我要跟我的兄弟姊妹們分享，尤其是與年輕一代的兄弟姊妹分享。
從現在起，請多關注自心的內在價值，這樣你的人生，會變得更平和更快樂！
我認為，當今的社會，我們過多的崇尚物質的價值取向，我們過少的關注，自己的內在價值。
我們便喊叫，憤怒，抓狂，如果我們過多關注，我們內在的價值，無論在任何的環境狀況下，你都可以保持平靜的心。
即便是以身體健康的角度來說，平靜的心也很重要，現在有些醫學家他們說：持續的恐懼，持續的生氣，事實上慧侵蝕我們的免疫系統。
所以為了能夠保持健康的身體，平靜的心，是非常重要的。我們可以這樣說：為了獲得健康的身體，我們也需要健康的心態。
所以不管是有信仰者，或沒有信仰者，這是全球性的，了解和思維有關情緒和心的知識，這是我想要分享給我的兄弟姊妹們的。這樣我會真的感到很快樂，這是給我最好的生日禮物。
從另一方面來講，如果你想要表達生日祝福，但是你的內心充滿著抓狂、憤怒等負面情緒，我想，這是最糟糕的一種生日禮物，謝謝！
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非常榮幸，達賴喇喇嘛法王的生日與我是同一天，同為巨蟹座。
原本法王是當今佛教界大善知識中，在我內心是最相應的心靈導師之一，或許又因這層關係，更感親切。
特別摘記了這段法王八十歲生日感言，不為什麼？只因內心聽來感觸尤深。
願我心敬持法王教誨，也算是對自己生日的祝福，當然，如此也才是送給法王最誠摯的生日祝福與最好的生日禮物！
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20150727在廣論母班LINE群組的分享，轉貼於此。

 感恩師姐LINE的分享如下：

 業障清除的表現：

修行兩件事情不能等，一是清淨業障，二是廣結善緣。

我們造下的惡業，身語意的惡業，會形成一種無形的障礙，這就是業障。

而如何消業障，放生，義工，誦經，甚至生病也可以當做消業障。很多人覺得做的越多，就表示自己業障越輕，所以，今天就講講，怎樣才算業障減輕了。

很多人似乎比較喜歡形式，比如誦經要講數目，佛號也講數目，放生要講金錢，布施也講金錢。論壇上有人誦地藏經三千部，那是很了不起的，每部地藏一般要誦1個半小時。而有些人把工資除了維持日常外，剩下的就是拿來放生了。每年放生好幾萬，救命無數條。那麼業障消除了嗎？業障消除的標準是什麼呢？
很多人誦經，因為求婚姻，求孩子，求愛情，求身體健康工作順利。而且也真的達到了。八苦中求不得是一種業障，但是求得了，不代表業障消除了。

 天籟美聲_齊豫_佛子行37誦 佛子行三十七頌 -- 無著賢菩薩

http://youtu.be/ePyDmyA7BFE

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此生幸得暇滿船　自他須度生死海　故於晝夜不懈怠　聞思修是佛子行　

貪愛親眷如水盪　瞋憎怨敵似火燃　痴昧取捨猶黑暗　離家鄉是佛子行　

「修心八偈」講疏

朗日塘巴格西　造偈
達賴喇嘛　　　開示

我於虛空如母眾　視之猶勝如意寶　依彼能成究竟利　恆常心懷珍愛惜
任與誰等會聚時　思己較諸他人卑　從心深處視眾生　恆常尊他為最勝
一切威儀觀自心　微惑尋生即覺察　惑仇唯令自他損　願速喝斥令消除
秉性邪惡諸有情　思彼猛烈罪苦煎　對境如獲珍寶藏　難值修悲願珍惜
彼雖橫生嫉妒心　非理辱罵謗我等　盡其損腦我取受　願將利樂奉獻他